Non seulement Bénin Contrôle Sa est incapable d’assurer la célérité des opérations, mais aussi le système de tracking est en réalité un bluff. En effet, le tracking devait permettre de suivre en temps réel la progression du camion sur son trajet à travers un point vert qui se déplace sur l’écran au fur et à mesure que le camion évolue. Mais à Bénin Contrôle, cela ne se passe pas ainsi. C’est lorsque le camion arrive à destination qu’on lance
l’historique de son parcours. Vous réalisez ce que cela signifie?

Cela veut dire que si entre temps le camion s’arrêtait ne serait-ce que pour 30 min de déversement frauduleux sans quitter le circuit normal à lui tracé, on ne saurait l’arrêter. Mais le plus important pour B.C. Sa, ce n’est pas le déversement frauduleux qui le préoccupe, c’est plutôt les frais de tracking (plus de 200.000f par camion) qui représente son oxygène. Et la société à mis déjà tous les moyens pour récupérer ce tracking (campagne médiatique, dénigrement à nouveau des douaniers, etc.).

2ème Raison
Faire suivre chaque camion en escorte par un militaire est la meilleure des solutions qui soient. En effet, avec le tracking de B.C. Sa, il y a eu plus de déversement frauduleux qu’avec le système classique d’escorte de marchandises. Et un déversement banal, sans difficulté, très intéressant pour les fraudeurs. Je vous explique. Vous savez qu’avec le laissez-passer de B.C. Sa, les camions roulent aujourd’hui sans tracasseries routières (policiers, gendarmes, douaniers); ce qui est une bonne chose en soi.

Mais une fois le camion (toujours dans son trajet normal) arrivé au lieu indiqué pour le déversement (aujourd’hui en dehors des agglomérations), le conducteur marque un arrêt de coutre durée (30mn par exemple), on déchire la bâche en haut dans le sens de la longueur de la remorque, on vide la quantité qu’on peut pour ce laps de temps, on constitue le stock (en brousse là bien sûr), le camion évolue à nouveau, à un autre niveau bien connu de ces fraudeurs, le camion marque encore un arrêt, la même opération se produit, ainsi de suite jusqu’à Malanville.

NB: cette technique ne touche pas les plombs de scellement et le camion est vidé un peu plus de la moitié de façon transversale, mais avant Malanville la bâche est cousue à la main. Une fois à Malanville, l’agent de B.C. Sa vérifie les plombs qui sont intacts, tape la carrosserie et sent qu’il y a la présence des marchandises (mais qui en réalité est vidée de moitié). Or avec la présence d’un militaire par camion, cette manœuvre est quasi impossible. Voilà pourquoi le Chef de l’Etat a grand intérêt à utiliser les militaires en lieu et place des balises en dehors de ce que cela accélère le désengorgement du port. »

Zalik BONI
Expert des questions de gestion portuaire et douanière
zalik2005@yahoo.fr

La situation que travers le système éducatif du Bénin depuis la semaine dernière laisse à désirer avec la paralysie du secteur. Situation qui a fait sortir les élèves de leur gong et ne présage pas de bons résultats aux examens de fin d’année.

Déjà deux semaines de cours perdues par les apprenants du Bénin à cause des mouvements de grève entamés par les enseignants à cause de leur exclusion dans l’attribution des 25% d’indice salarial aux Agents permanents de l’Etat. A écouter les responsables du Front des trois ordres de l’enseignement (maternel, primaire et secondaire), vu l’enjeu et l’injustice dont ils sont victimes de la part des autorités gouvernementales, les enseignants sont décidés à aller jusqu’à fermer les établissements si le pouvoir en place ne revoit pas sa copie. Depuis le début de cette crise qui secoue le secteur éducatif du pays de l’actuel président de l’Union africaine, le docteur Boni Yayi, les apprenants ont été livrés à eux-mêmes.

Or, l’année scolaire écoulée a été caractérisée par une accalmie totale. Pas de mouvements de grève, ni de sit-in, encore moins de perturbation. Malgré cette situation, les résultats ont été catastrophiques aux examens de fin d’année. Les années antérieures, on avait cru que les mouvements de grève étaient à l’origine de cette contre performance. Aujourd’hui, les démons de la grève sont revenus et ont semblé prendre le système éducatif en otage. Ces mêmes apprenants avec leurs tares sont laissés aux loisirs, à l’oisiveté et par surcroît ont le temps de bien désapprendre.

Les apprenants donnent de la voix

En effet, conscients du danger qui les guette dans ce bras de fer entre le gouvernement et les enseignants, les élèves des écoles, collèges et lycées du département du Littoral ont battu le macadam à travers la ville de Cotonou mercredi dernier. Seul point de revendication : le dialogue entre le gouvernement et leurs enseignants pour que les cours reprennent. De la place de l’Etoile rouge à la Direction départementale de l’enseignement secondaire à Xwlacodji, ils étaient des milliers à investir les rues de la capitale économique du Bénin pour se faire entendre. Selon leur porte-parole, il est impérieux que le chef de l’Etat et son gouvernement acceptent d’aller à la table de négociation avec leurs enseignants et fassent tout possible pour les satisfaire afin que la hache de guerre soit enterrée pour le bonheur de tous.

Prince BOCO

La diplomatie sécuritaire est en marche au ministère de l’Intérieur, grâce à la dynamique impulsée par le ministre Benoît Assouan Dègla. Il y a quelques semaines, la coopération japonaise a offert à la protection civile du ministère plus de 2,5 milliards de matériel de secours. Aujourd’hui, c’est l’Allemagne qui envisage un appui aux forces de défense et de sécurité publique du Bénin. Outre la piraterie, la délégation allemande a abordé les pistes de collaboration avec la police béninoise sur la criminalité en général et la lutte contre la drogue en particulier. Les deux parties ont retenu une série d’actions, qui ne seront confirmées qu’après la synthèse de la mission par les autorités allemandes.

Le Ministre Benoît Assouan Dègla nourrit beaucoup d’espoir quant à la suite fructueuse de cette coopération sécuritaire qui existe déjà et n’attend que d’être activée et dynamisée. Par ailleurs, la soumission de la question de la lutte contre la drogue à la partie allemande est la preuve de la détermination du gouvernement du président Boni Yayi à lutter efficacement contre ce fléau qui mine la crédibilité du Bénin et son économie.
Quant au chef de la mission allemande, il a promis donner très vite des nouvelles de la suite de cette coopération qui a déjà permis une visite de travail du directeur général de la police béninoise en Allemagne. « Nous sommes venus collecter les informations afin de les traiter pour envisager les bases solides d’une coopération entre les deux polices ». Pour sa part, l’ambassadeur allemand au Bénin a dit toute sa satisfaction devant l’évolution de cette coopération qui constitue pour lui un point important des relations bénino-allemandes.

Après le Canada, la Suisse, la France, la Chine et bien d’autres pays, Benoît Assouan Dègla vient de jeter les bases d’une collaboration avec les Allemands dont la police jouit d’une grande réputation que confirment les nombreux polars made in Germany que les Béninois affectionnent particulièrement. Derrick, le Renard, Custer, le Clown, Fabert, …

S. Ext.

Le chef de l’Etat a débuté ses traditionnelles présentations de vœux de fin d’année par les diplomates accrédités au Bénin. C’est à travers une cérémonie solennelle qui s’est déroulée le mercredi 18 janvier 2012 à la maison du peuple de la présidence de la République.

C’est le doyen des diplomates accrédités près le Bénin, le Nonce apostolique Michael Blum qui, au nom de ses pairs, a eu l’insigne honneur de présenter les vœux des diplomates au chef de l’Etat, docteur Boni Yayi. Il a exprimé l’admiration du corps diplomatique à l’endroit du président de la République pour sa clairvoyance. ‘’Aux   âmes bien nées, la valeur n’attend point le nombre des années’’, c’est à travers ces paroles de Corneille dans le ‘’Cid’’ que le doyen des diplomates a résumé le parcours élogieux de la jeune démocratie béninoise qui est admirée dans le monde.

La promotion des valeurs aussi bien au niveau national qu’international devient une nécessité dans un monde en pleine mutation a ajouté le diplomate. Au cours de cette présentation de vœux, les diplomates à travers le Nonce apostolique,  ont félicité le chef de l’Etat pour son élection à la tête du pays lors de la présidentielle de mars 2011. Les mêmes félicitations sont allées à l’endroit du peuple béninois qui a fait preuve de maturité dans l’organisation de ce scrutin.

Toutefois, Michael Blum n’a pas occulté les critiques qui selon lui, sont légitimes et qui sont faites après les élections présidentielle et législatives. Il a souhaité que ces critiques soient prises en compte afin que les erreurs et le fichier électoral soient corrigés pour l’organisation des futurs scrutins. Les différents accords signés entre le Bénin d’une part et les autres pays et les partenaires financiers d’autre part, les différents projets initiés sont aussi salués par les diplomates.

Sur un autre registre, les représentants des pays et organisations au Bénin ont apprécié à sa juste valeur l’efficacité de la diplomatie béninoise dans un monde où, à en croire le Nonce apostolique Blum, les violences continuent malheureusement. Pour terminer ses propos, le doyen des diplomates n’a pas oublié ce qui les a rassemblés ce jour. C’est ainsi qu’au nom de ses pairs, il a formulé les vœux de succès au chef de l’Etat, à sa famille, au gouvernement ainsi qu’à tout le peuple béninois.

Répondant aux vœux qui lui ont été présentés, le président de la République a laissé entendre qu’il recevait au nom du gouvernement et du peuple béninois avec bonheur les vœux qui lui sont formulés. Il a, à son tour, formulé les mêmes vœux à l’endroit des nations et organisations dont les représentants sont accrédités au Bénin. Faisant allusion à la présidentielle dernière organisée en 2011, il a dit que ce scrutin a été organisé dans des conditions pacifiques, ce qui une fois encore a prouvé la maturité du peuple béninois.

En ce qui concerne le mandat présidentiel, sans le dire explicitement, Boni Yayi a laissé entendre en filigrane qu’il fera ce qui lui parait conforme à l’éthique, à la morale et au respect à l’égard du peuple qui l’a adopté. On peut comprendre aisément la volonté du chef de l’Etat de respecter la constitution.

Il est également revenu sur le ballet de chefs d’Etat qui a été observé durant l’année 2011. Le plus notable est celui de la venue de sa sainteté le Pape Benoit XVI. Il n’a pas non plus occulté ses sorties hors du pays. Evoquant le sujet d’actualité qui n’est autre que la loi sur la corruption adoptée par les députés, Boni Yayi a affirmé que cette année 2012 sera placée sous le signe de la gouvernance de qualité.

Les salutations d’usage, la photo de famille, l’apéritif et le déjeuner offert par le chef de l’Etat aux diplomates ont mis fin à la cérémonie.

Eros NOUWOKPO

Mes chers frères et sœurs,

Je vous remercie de tout mon cœur pour l’initiative que vous renouveler aujourd’hui pour nous réunir, pour nous présenter réciproquement les vœux. Ces vœux à mon endroit me vont droit au cœur. Ils me touchent d’autant plus, qu’effectivement, nous venons de passer une épreuve. A mon tour et du fonds du cœur, je souhaite à tous et à toutes, mes vœux de bonne et heureuse année 2012.

Je forme le vœu que cette année soit pour chacune et chacun d’entre vous, vos familles, vos proches, une année de paix, une année de bonheur, une année de prospérité, une année de santé, une année de réussite dans vos projets. Je veux saisir cette occasion pour former également mes vœux de paix, de bonheur et de prospérité à l’endroit de tout le peuple béninois. Le Prd est à un carrefour. Ce carrefour, c’est celui de sa pérennité. Nous devons prouver à la face du Bénin et à la face du monde que l’œuvre entreprise est une œuvre de longue durée. Nous devons prouver que l’espoir est encore permis en notre sein. Nous devons prouver qu’avec notre dynamisme, notre engagement, avec notre capacité de rassemblement, nous pourrons atteindre les horizons de la vraie démocratie, de la vraie paix pour ce pays. En conséquent, lorsque l’horizon est ainsi dégagé, lorsque les perspectives sont ainsi tracées, nous ne devons pas avoir peur. Nous n’avons pas gagné hier, paraît-il, nous gagnerons demain. C’est parce que nous croyons à la pérennité de ce que nous faisons, c’est parce que nous pensons que nous gagnerons demain que le congrès que nous allons tenir bientôt va être le congrès de tous les espoirs, le congrès de l’espérance et le congrès des victoires à venir.

Mes chers amis,

Je pense que le 11 février comme me l’ont proposé les membres du bureau, nous allons nous réunir de nouveau pour jeter les nouvelles bases du parti, pour nous engager résolument vers l’avenir pour ne pas nous laisser surprendre. Voilà ce que je voulais vous dire.

Bonne et heureuse année 2012,

Bonne préparation du congrès,

Foi et détermination dans ce que nous avons entrepris à savoir le rassemblement des forces du progrès à l’UN,

Longue vie au Prd,

Longue vie à l’UN,

Longue vie à chacune et à chacun d’entre vous,

Longue vie au Bénin

Je vous remercie

Prions pour que nos cœurs soient véritablement son hôtellerie durant les 366 jours de 2012  -

Que Dieu continue de changer nos histoires en 2012  -       Que les paroles prophétiques du Psaume 128 soient notre partage.   Enfin, écoutons le Psalmiste…:  Heureux tout homme qui craint l’Éternel, Qui marche dans ses voies! Tu jouis alors du travail de tes mains, Tu es heureux, tu prospères. Ta femme est comme une vigne féconde Dans l’intérieur de ta maison; Tes fils sont comme des plants d’olivier, autour de ta table. C’est ainsi qu’est béni L’homme qui craint l’Éternel. L’Éternel te bénira de Sion, Et tu verras le bonheur de Jérusalem Tous les jours de ta vie; tu verras les fils de tes fils. Que la paix soit sur Israël!  (Ps. 128).

… Et recevons la bénédiction araonique:  Que l’Éternel te bénisse, et qu’il te garde!  Que l’Éternel fasse luire sa face sur toi, et qu’il t’accorde sa grâce!  Que l’Éternel tourne sa face vers toi, et qu’il te donne la paix!        Bonne ANNEE de travail sous le regard bienveillant du Christ. Puisse le Seigneur nous remplisse de discernement, de sagesse, d’intelligence, qu’il bénisse et affermisse l’ouvrage de nos mains (Ps.90.17) duranttoute l’ANnee 2012- meilleurs vœux.

Pasteur Ghislain Afolabi AGBEDE  Directeur National Perspectives Reformées Internationales au Bénin – 01 BP 2724 Cotonou – Bénin

Terminus tout le monde descend. La tournée statutaire du Préfet des Départements de l’Atlantique et du Littoral dans les communes relevant de sa circonscription administrative s’est achevée hier, tard dans la nuit. Après Cotonou, Sô-Ava, Kpomassè et Ouidah, les 13 et 14 décembre 2011, Placide Azandé, à la tête d’une importante délégation de la préfecture de Cotonou, était respectivement, les 26 et 27 décembre 2011, dans les communes de Toffo, Allada, Zê, Tori-Bossito et Abomey-Calavi. Seuls objectifs de ce périple : vérifier le fonctionnement des organes et des services communaux; rappeler aux Maires, les dispositions relatives à la gestion de l’état civil; s’enquérir des difficultés des élus et enfin apporter l’assistance conseil nécessaire à la résolution des problèmes recensés.

A Toffo, les problèmes soulevés concernent notamment l’électrification villageoise, l’adduction d’eau potable, l’équipement en personnel et en mobiliers de certains centres de santé, le manque de personnel enseignant qualifié, la réfection des pistes rurales, l’insécurité, les litiges frontaliers et surtout le non fonctionnement des organes et des services communaux. Tour à tour, les directeurs départementaux concernés par ces préoccupations ont pris la parole pour expliquer aux populations ce qu’ils font déjà et ce qu’ils envisagent faire pour amoindrir leurs souffrances. Un délai de 15 jours a été donné au Directeur départemental de l’eau et de l’énergie aux fins d’aider la mairie à régler les problèmes liés à l’adduction d’eau potable. Sur la question de l’insécurité, les élus locaux et communaux ont été sensibilisés sur le rôle qui est le leur dans ce combat. Pour ce qui est du fonctionnement des organes, Placide Azandé a mis en garde le maire Saturnin Agossohou. Il lui a donné des instructions très fermes pour que les textes de la décentralisation soient respectés.

Les problèmes sont identiques dans la commune d’Allada. Ici, l’occasion a été propice pour le préfet et sa suite de constater que le maire Cyprien Togni est victime d’une vaste campagne de dénigrement, de sabotage de ses actions, d’intoxication et de manipulation de certains jeunes, et ce, à des fins politiciennes. Contrairement aux rumeurs alimentées, Placide Azandé a constaté lui-même que la maison des jeunes et le stade communal ne sont pas vendus encore moins cédés à des privés, à vil prix. Il a prodigué de sages conseils aux conseillers communaux pour que la paix, la cohésion et leur unité soient une réalité évidente. Le Maire Cyprien Togni a été prié d’impliquer davantage tous ses adjoints dans sa gestion quotidienne, en vue de mettre un terme aux polémiques inutiles.

Tout comme à Toffo et Allada, la commune de Zê rencontre également des difficultés. L’accent a été beaucoup mis sur les problèmes au niveau des coopératives d’aménagement rural de la communal et sur le litige frontalier avec la commune d’Abomey-Calavi. Placide Azandé a demandé aux coopérateurs de garder leur calme jusqu’ au dénouement total de la crise. S’agissant des litiges frontaliers avec Abomey-Calavi, il a lancé le même appel à la retenue.

Hier, mardi 27 décembre, la délégation préfectorale était à Tori et Abomey-Calavi. A Tori, le litige frontalier avec Abomey-Calavi, l’aménagement des pistes rurales et les problèmes d’adduction d’eau potable étaient en débat. Les litiges frontaliers avec Hêvié ont dégénéré en un violent affrontement ayant occasionné un blessé grave (le chef village de Dossounou) et des emprisonnements. Le dossier sera débattu demain au tribunal de première instance de Calavi. C’est d’ailleurs pourquoi, le préfet n’a pas voulu faire de commentaire sur le sujet. Toutefois, il a invité le maire à calmer et contrôler ses administrés jusqu’à ce qu’une solution définitive soit trouvée.

Le même message de paix a été lancé à Abomey-Calavi. Le maire Patrice Hounsou-Guèdè a été instruit à l’effet de prendre les mesures idoines pour faire cesser tout acte susceptible de troubler l’ordre public entre ses populations et celles des communes voisines. Bien d’autres problèmes ont été soulevés. Les Directeurs départementaux ont essayé d’apporter des approches de solutions. La tournée a pris fin à 21 heures 17 minutes dans une ambiance bon enfant et sur une note d’espoir, espoir que les instructions de l’autorité de tutelle soient exécutées. Les chargés de mission de la préfecture seront très bientôt sur le terrain pour faire l’évaluation. Comme quoi, plus rien ne sera comme avant dans les deux départements. Placide Azandé veut mettre les uns et les autres au pas de la Refondation.

Il faut préciser que c’est conformément aux dispositions de l’article 151 de la loi N°97-029 du 15 janvier 1999 portant organisation des Communes en République du Bénin que cette tournée a été organisée.

CCOM/PC

Depuis la nuit des temps, Dieu s’est servi de ses serviteurs et servantes pour atteindre ses objectifs sur cette terre. Les prophètes, comme Esaïe et Michée, ont annoncé la naissance du Messie par une vierge à Bethlehem (Es. 7.14 ; Mi. 5.1).Ainsi, à la suite de la longue liste des serviteurs et des servantes appelés par Dieu pour une tâche particulière, ce fut le tour de Marie, au moment fixé par Dieu, pour accomplir la tâche qui lui était réservée. C’est dans le cadre de cette collaboration avec l’humanité créée à son image qu’une grâce a été accordée à Marie pour porter en son sein la Deuxième Personne de la Trinité chargée de sauver l’humanité. C’est sur elle, qui a hérité le péché originel à l’instar de toute l’humanité, qu’il a plu à Dieu de jeter son dévolu pour cette mission. La race humaine doit être reconnaissante à Marie d’avoir accepté la noble mission qui lui a été confiée et suivre son exemple dans le service du Seigneur. Il s’avère important d’apprécier dans sa juste valeur cette grâce qui lui a été octroyée selon la déclaration scripturaire afin d’éviter de tomber dans des déviations qui frisent l’hérésie. L’incapacité de comprendre la naissance de Jésus, sans péché, à travers Marie qui possède la nature pécheresse a poussé à croire que la mère du Sauveur devrait être sans péché.

Marie, une servante du Seigneur

Dans le cahier de charges présenté par l’ange Gabriel pour cette mission, Marie devrait porter en son sein le Dieu-fait-homme en vue du salut de l’humanité. C’est cette grâce qui lui a été accordée et son choix se situe dans la ligne des différents choix que Dieu fit depuis le commencement de la création et de l’histoire humaine. Marie n’est qu’un élément dans une chaîne où tous les éléments travaillent à la réalisation d’un même objectif.

« Et au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé de la part de Dieu dans une ville de la Galilée dont le nom était Nazareth, vers une vierge qui est fiancée à un homme dont le nom était Joseph, de la maison de David, et le nom de la vierge était Marie ». Marie était vierge (Lc. 1.27), et cela découle de son jeune âge et de la bonne observance de la loi de Moïse sur les règles du mariage, où il était impératif que les futurs époux arrivent au mariage dans leur état de virginité. Dans l’Ancien Testament, on note à plusieurs reprises la présence des vierges (Gn. 24.16). La virginité de Marie n’était donc pas un fait isolé découlant du hasard, un fait extraordinaire pouvant justifier l’envoi de l’ange vers elle. La virginité n’octroie donc aucun mérite spécial et supplémentaire à Marie. Une grâce a été accordée à Marie, et le Seigneur est avec elle. Parmi toutes les jeunes filles de son temps, elle est celle que le Seigneur a choisie et mise à part comme un instrument entre ses mains pour accomplir son plan.

« Et il arriva lorsque Elisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant bondit dans son ventre et Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit et s’écria d’une voix forte et elle dit : tu es bénie parmi toutes les femmes et le fruit de tes entrailles est béni ». (Vv. 41-42).

Tout en entrant, donc, Marie salue sa parente, et aussitôt l’enfant d’Elisabeth bondit en son sein. C’est par l’action du Saint-Esprit que le fils d’Elisabeth reconnaît la mère de son Seigneur dès son arrivée et bondit. Ainsi donc, sous l’inspiration du Saint-Esprit, Elisabeth s’écria de manière spontanée d’une voix forte. Le Saint-Esprit l’a aidée à reconnaître la justesse de la valeur de la bénédiction que Dieu a octroyée à Marie sa parente.

De même, après avoir dit que Marie est bénie, Elisabeth ajoute qu’elle est heureuse (Lc. 1.45), justement parce que Marie a eu foi et a cru à ce qui lui a été promis par l’ange. Marie répond par un cantique, le Magnificat^[i], de louange et de reconnaissance à Dieu qui a jeté un regard favorable sur elle (Lc. 1.46-55). Dans son cantique, Marie déclare : « Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit a de l’allégresse en Dieu, mon Sauveur parce qu’il a jeté un regard sur l’humiliation de son esclave ». (vv. 46-48a). Avec l’utilisation de l’expression « parce que », Marie exprime la reconnaissance à Dieu pour les bienfaits qu’elle a obtenus de lui. Tout au long du cantique, Marie a loué Dieu et l’a adoré pour ce qu’il est et ce qu’il a fait. Elle est reconnaissante parce que Dieu a jeté un regard favorable sur sa condition, sur son humiliation. Probablement, Marie appartenait à la couche sociale pauvre et défavorisée du peuple ; elle habitait une région assez insignifiante aux yeux du commun des mortels. C’est dans un tel état que, sûrement, il a plu à Dieu de lui accorder sa grâce en l’appelant désormais à offrir son corps pour porter le Christ. C’est pour cette raison que Marie déclare : « Car voici à partir de maintenant toutes les générations m’appelleront bienheureuse parce que le Dieu-Puissant a fait pour moi de grandes choses ». (Vv. 48b-49a).

Elle est bienheureuse et sera appelée bienheureuse à partir du moment où elle s’exprime, parce que c’est à elle que le Dieu-Puissant a accordé la grâce de porter en son sein l’Emmanuel, le Dieu incarné. C’est un acte unique dans l’histoire et aucune autre femme après elle n’a jamais pu obtenir la même mission. En effet, de génération en génération, on parlera de la mission qui découle de la grâce qu’elle a reçue d’être la mère du Fils de Dieu. Elle a reçu le privilège et la lourde responsabilité de porter en son sein le Christ. Elle sera donc impliquée, malgré elle et sans le vouloir, durant toute l’histoire de l’humanité, dans le processus d’explication de l’incarnation de Dieu en vue du salut de l’humanité. On dira partout et en tout temps que Dieu lui a accordé sa grâce. Toutefois, cet état de choses ne place pas Marie au-dessus de la race humaine.

Si toutes les générations doivent l’appeler bienheureuse, cela ne signifie pas qu’elle doit être vue comme un sujet d’adoration et de vénération dans le temps et dans l’espace. Elle est bienheureuse parce que le Seigneur a fait de grandes choses pour elle, de même parce que : « L’expérience de Marie est unique… Marie est la première à expérimenter de certaines manières ce salut qui est pour tout Israël ».

Marie doit donc être vue et comprise comme l’un des instruments dont le Seigneur se servit pour accomplir son plan.

            L’acceptation par Marie de l’appel de Dieu

A la suite de l’annonce de la conception d’Elisabeth, l’ange fit comprendre à Marie que « … rien n’est impossible à Dieu » (Lc. 1.37). Ainsi : « Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole… » (v. 38). Marie, la mère de Jésus, fait preuve de foi et s’engage volontairement à accomplir la mission à laquelle Dieu l’a appelé en acceptant donc de porter le Dieu incarné. C’est pourquoi, à l’instar du patriarche Abraham, père de la foi, elle manifesta inconditionnellement une foi au-delà de toute espérance.

Dans toutes les circonstances humaines incompréhensibles et délicates dans la vie du chrétien, Marie montre l’exemple à suivre en enseignant par sa réaction en face de l’ange la nécessité de faire preuve de foi et de confiance en Dieu, maître souverain de tout l’univers. En effet, Marie n’a pas douté comme l’avait fait, quelques mois plus tôt au Temple, Zacharie, qui cherchait un signe avant de croire. En effet : « Zacharie dit à l’ange : A quoi reconnaîtrais-je cela ? Car je suis vieux, et ma femme est d’un âge avancé » (Lc. 1.18).

Marie, par son exemple, est rentrée dans l’histoire comme un modèle de servante de Dieu. Ainsi, de génération en génération, il s’avère juste de continuer d’apprécier à sa juste valeur sa démonstration de foi et la grâce qui lui a été accordée, grâce pour laquelle elle exprime toute sa reconnaissance dans son merveilleux Magnificat.

Marie, en faisant preuve d’une vie de foi, a démontré une attitude de soumission totale au Seigneur, elle s’est rangée par la foi à l’application du décret unilatéral. Elle interpelle ainsi toute la chrétienté à suivre son exemple en sa qualité d’humble servante du Christ.

             Quel doit être le rapport entre Jésus et Marie ?

Une attitude de séparation

Marie a été le canal choisi par Dieu pour accomplir sa propre incarnation en vue du salut de l’humanité et la mission de Marie s’arrête là. C’est pourquoi, le Christ s’est appesanti sur son ministère en faveur des foules et, à plusieurs reprises, il s’est évertué à marquer la distance entre Marie et lui dès le commencement. La déclaration du Christ, dans son adolescence, au temple à l’endroit de Joseph et de Marie témoigne de cette prise de distance. En effet, le Christ dit : « Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père ? » (Lc. 2.49).Le ministère qu’il est venu accomplir a pris le dessus sur des considérations d’ordre familial. Il ne s’est pas laissé intimider par sa parenté (Mc. 3.20ss). D’ailleurs, Jésus affirme que c’est la personne qui accomplit la volonté de son Père (Mc. 3.35) qui est membre de sa famille, qui est sa mère. Il garda une telle attitude et évolua dans cette logique du commencement de son ministère jusqu’à son sacrifice à la croix. En effet, à Cana, il déclara ce qui suit : « Femme, qu’est-ce qu’il y a entre toi et moi ? » (Jn. 2.4), et à la croix, il dit encore à Marie : « Femme, voici ton fils » (Jn. 19.26).

« Et Jésus lui répondit : Femme, qu’est-ce qu’il y a entre toi et moi? Mon heure n’est pas encore venue » : Car Dieu s’est incarné pour être au service de toute l’humanité en allant à Golgotha. Il n’est pas là pour être la propriété privée de Marie.

B. Jésus-Christ, Seigneur et Sauveur de Marie

Le fait qu’elle soit la mère de Jésus ne confère pas à Marie un statut qui l’exempte de la nécessité du salut et de la grâce du Christ. Le ministère de réconciliation de l’humanité avec Dieu a été accompli par le Christ en faveur de tous les êtres humains, y compris Marie. Dans le deuxième tome de Luc, il est noté que : « Le salut ne se trouve en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Ac. 4.12). C’est pourquoi, Marie a aussi besoin du sacrifice unique du Christ pour son propre salut. C’est d’ailleurs pour cela que Luc signale qu’après l’Ascension de Jésus : « Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière avec les femmes, avec Marie, mère de Jésus, et avec ses frères » (Ac. 1.14).

Eu égard aux déclarations de l’Ecriture Sainte, Marie est soumise à son Seigneur et Sauveur pour son salut parce qu’elle a hérité le péché originel comme tous les hommes et par conséquent, elle ne jouit d’aucune conception immaculée. Le Pape Pie IX s’est donc réellement trompé en 1854 en promulguant le dogme de l’immaculée conception qui n’est pas biblique car tous ont péché et sont privés de la glorieuse présence de Dieu (Rm 3.23). Il s’avère donc important que Marie soit perçue comme un membre à part entière du corps de Christ. Contrairement à ce que pensent certains, Marie n’a donc pas de salut à octroyer à quiconque passe par elle, puisque elle-même est tributaire de la grâce divine. Au total, il faut retenir que le Christ a offert sa vie pour réconcilier aussi Marie avec son Dieu Créateur.

Au vu des déclarations de l’Ecriture Sainte, Marie est soumise à son Seigneur et Sauveur pour son salut. Ceci parce qu’elle a hérité aussi le péché originel comme tous les hommes et par conséquent elle ne jouit d’aucune conception immaculée. C’est d’ailleurs ce qu’a compris le Père de l’Eglise, Jean CHRYSOSTOME (345-407), lorsqu’il déclara dans son homélie XLIV sur Mt. 12.46-49 ce qui suit sur Jésus : « … le but de sa réprimande… [envers Marie est] de la délivrer d’une tyrannie dangereuse, de l’amener insensiblement à concevoir de lui une idée exacte, et de lui persuader qu’il était, en même temps que son fils, son propre Seigneur… ». Ce Père a eu le mérite déjà au IV^e-V^e siècle de reconnaître et de défendre dans ses homélies, à plusieurs reprises, la nécessité de Marie de rechercher son salut auprès de Jésus.

C’est à juste titre que les paroles du psalmiste David doivent être attribuées aussi à Marie. En effet, David déclara, des siècles bien avant la naissance de Marie : « Voici : je suis né dans la faute, et ma mère m’a conçu dans le péché » (Ps 51.7). Par conséquent, Marie ne peut donc pas être déclarée jouir d’un certain statut de l’Immaculée Conception.

C’est pourquoi, Marie doit être perçue comme un membre à part entière de l’Eglise. Elle vécut toutes les conditions de l’humanité et s’est soumise à Christ, qui est la tête de l’Eglise, pour son salut personnel. Contrairement à ce que disent certaines écoles d’interprétation, Marie n’a donc pas de salut à octroyer à quiconque passe par elle, puisque elle-même, elle est tributaire de la grâce de Dieu. Au total, le Christ a offert sa vie en sacrifice pour réconcilier également Marie avec le Dieu Créateur.

AVERTISSEMENT SUR LES ERREURS MARIALES : Le danger des dogmes sans fondement biblique

             Sur la trace des chrétiens de Bérée

A l’instar des chrétiens de Bérée qui « … examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact » (Ac. 17.11), tous les chrétiens devraient scruter à la lumière de la Bible toutes les théories qui sont proposées sur la mère de Jésus. Les dogmes de l’Immaculée Conception et de l’Assomption mariale, de même que l’idée de la médiation de Marie ne sont basés, en aucun cas, sur un fondement biblique. Ces parties ont révélé qu’il ne s’agissait tout simplement que des mystifications provenant de l’imagination populaire.

En  dépit du fait que THOMAS d’Aquin, théologien du Moyen Age,  commet l’erreur de croire que Marie a un rôle de médiatrice ; il a eu le mérite de réfuter le concept de l’Immaculée Conception. En effet, il enseigna, comme l’indique CONNELLY, que : « Marie a eu part au péché originel comme le reste de l’humanité et la preuve était qu’elle a souffert l’une des conséquences du péché – elle mourut » conformément au décret efficace prononcé dans le Jardin d’Eden : « mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras » (Gn 2.17).Jacques BLOCHER, quant à lui, signale que : « Jésus lui-même a prévu ce culte [de Marie] (Luc 11.27-28) pour le condamner. Nous ne trouvons pas d’allusion à une médiation de Marie dans les épîtres. Marie, elle-même, ne parle pas de conception immaculée… elle parle de son Sauveur, ce qui est un non-sens si elle est sans péché ».

Reconnaître la vie conjugale normale de Marie

Considérer Marie comme étant une personne qui a gardé un état de virginité même après son accouchement est une aberration. « Les évangiles ne donnent aucune marque d’une parturition sans perte de virginité… ».De même, la Bible contredit d’une manière claire l’idée selon laquelle Marie n’a pas eu d’autres enfants après la naissance de Jésus, son premier fils. « N’est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon ? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ?… » (Mc. 6.3). L’apôtre Paul, quant à lui, après sa conversion, signale qu’il a rencontré Jacques : « Mais, je n’ai vu aucun autre des apôtres, si ce n’est Jacques, le frère du Seigneur » (Ga. 1.19).

L’interprétation qui cherche à élever Marie au même rang que le Christ a souvent compris l’expression « frère » adelphos comme étant synonyme de « cousin » et a considéré, comme le rapporte BRUTSCH, le fait de croire que Marie a eu d’autres enfants comme un blasphème. Pour BRUTSCH : « Si blasphème il y a, les évangélistes ont bel et bien blasphémé… les Evangiles sont écrits en grec ! ». Si les évangélistes voulaient parler de « cousin », ils auraient utilisé certainement l’expression anepsios, à l’instar de Paul qui l’a utilisé pour parler de Marc, qui n’est que le cousin de Barnabas (Col 4.10). De même pour parler de « frères », Paul utilise l’expression adelphois (1 Co 15.6).

Le blasphème se trouve plutôt au niveau des contradicteurs de la vérité biblique. Leur exégèse est basée sur l’influence de la conception de la déesse dans le monde gréco-romain et non sur le contexte biblique. « Les évangélistes auraient en tout cas dû s’exprimer tout autrement, s’ils avaient eu connaissance d’une virginité perpétuelle de Marie ».

Marie a donc eu une vie de couple normale, et elle a honoré ses engagements conjugaux. De même, elle a fondé avec Joseph une famille. Il est vrai que Marie a conçu le Christ en étant vierge (Lc. 1.26-35) ; mais on doit avoir le courage de reconnaître, à l’instar du Père de l’Eglise, TERTULLIEN, que la virginité physique de Marie a perpétuellement disparu ce jour où elle donna naissance au conducteur d’Israël, dans la ville de David, à Bethlehem où les anges en informèrent les bergers dans la nuit (Lc. 2.4-12).Il s’avère donc important d’agir comme les chrétiens de Bérée (Ac.17.11) en scrutant les Ecritures pour découvrir ce qui est vraiment biblique.

 Le culte marial

L’erreur commise par CYRILLE, l’évêque d’Alexandrie et tous les participants, lors du concile d’Ephèse en l’an 431, en faisant triompher l’appellation Theotokos« celle qui accouche de Dieu, Mère de Dieu », attribué à Marie, a ouvert la voie royale au culte de Marie. En effet : « A Ephèse, célébrer la Theotokosfut compris comme une victoire pour Diane, mère du peuple éphésien. Diane, déesse de la lune était vierge… une signification pour le peuple : celle d’une victoire de leur religion sur les conquérants chrétiens ». Les expressions ‘vierge et mère de dieu’ sont reconnues dans les multiples mythologies gréco-romaines  « comme attributs de divinités féminines. Ce n’est pas hasard que le dogme de la Theotokos est proclamée à Ephèse dans la ville d’Artémis, la grande déesse mère ».

Le christianisme fut donc biaisé, et cette même erreur se retrouve dans la confession de foi retenue à Chalcédoine en 451. Après la conversion de l’empereur Constantin au début du IV^e siècle, le christianisme est devenu d’office la religion d’Etat avec pour conséquence la croissance numérique des membres de l’Eglise ayant un arrière-plan païen, basé sur l’idolâtrie.

Ainsi, des autels, des statues et des images sont dédiées à Marie parce qu’il y a eu un amalgame entre la mère de Jésus et les déesses des religions gréco-romaines. L’apôtre Paul s’était déjà insurgé contre une telle idolâtrie en déclarant aux Romains ce qui suit : « … et ils ont remplacé la gloire du Dieu corruptible par des images représentant l’homme corruptible… eux qui ont remplacé la vérité de Dieu par le mensonge et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen ! » (Rm. 1.23, 25).  Le Moyen Age accentuera cet état de choses au point où l’Ave Maria prit le dessus sur toute relation directe avec le Christ qui a exhorté ses disciples à demander en son nom (Jn. 14.13-14).L’Ecriture qui reconnaît le Christ comme le seul médiateur (1 Tm. 2.5) ne s’est pas attardée sur la mère de Jésus.

La distinction entre les différentes « Marie »

Comme le fait remarquer Catharina HALKES, depuis Ephèse, il y a distinction de deux « Marie ». Cet auteur distingue nettement la vraie « Marie » de la Bible, qu’elle qualifie de « Marie de la dogmatique », et la deuxième « Marie », qui siège sur l’autel de la déesse Diane. Cette dernière est qualifiée de « Marie de la dévotion »populaire à qui on attribue tous les dogmes et qu’on confond avec Marie de la Bible, celle qui a véritablement porté dans son sein le Dieu Incarné. Il s’avère donc important de réfuter cette ‘Marie de la dévotion’ qui apparaît en Guadeloupe, à Lourdes, à Kibeho, à Fatima, qui est adorée à Dassa-Zoumé… qui réclame des cultes et des pèlerinages car ce n’est pas elle qui est la mère de Jésus-Christ. C’est une usurpation de titre et de statut. Nous n’avons pas besoin de cette ‘Marie’ de la dévotion qui nous conduit dans l’aveuglement religieux et spirituel et qui amène ses adeptes à agir comme les moutons de Panurge et non comme les chrétiens de Bérée. Nous n’avons pas besoin de la déesse Diane, du temple d’Artémis ; nous n’avons pas besoin de l’adoration de la reine du ciel, de la reine de la côte. Nous n’avons pas besoin d’adorer Sémiramis, la Madonna, la grande déesse, Hisis et Orus, Devaki et Christina… La vraie mère de Jésus, la Marie de la Dogmatique, la Marie dont nous parle la Bible, demande que son modèle de femme de foi soit imité et non qu’elle soit vénérée et adorée.

Il s’avère important de réfuter cette « Marie de la dévotion » qui veut prendre la place du Christ. Cette réalité de l’excroissance de la dévotion s’est accentuée par les diverses apparitions qui auraient eu lieu. Ces apparitions ne vont que perpétuer et accroître tous les mythes qui entourent cette « Marie de la dévotion ».

Dès lors, il est important de se démarquer de cette hérésie mariale qui s’est glissée dans les résolutions des conciles et s’est structurée dans le cours de l’histoire de l’Eglise. Cette démarcation permettra de revenir à la Parole Inspirée afin de marcher conformément aux prescriptions divines comme Marie, elle aussi en son temps, a eu à poser des actes.

Depuis le mont Sinaï, Dieu s’est adressé individuellement, à la deuxième personne du singulier, à son peuple et a interdit formellement la pratique de l’idolâtrie en ces termes : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas de statues ni de représentations quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles… » (Ex. 20.3-5).

Il est nécessaire que les écailles tombent des yeux de ceux qui continuent de chercher leur salut à travers Marie au détriment du Christ. Ainsi, Marie descendra du trône sur lequel les différents dogmes l’ont placé pour prendre sa réelle place conformément à la Bible. Ainsi, le rôle qu’elle a joué en acceptant de porter le Dieu incarné sera apprécié dans sa justesse.

C’est à juste titre et en accord avec CARSON que :

Nous voulons conclure… [Ce travail] en soulignant avec toute la force possible que cette « Marie » de la dévotion… n’a pas le moindre lien avec Marie de Nazareth. Cette dernière était une humble croyante à qui Dieu confia l’unique privilège de concevoir le Fils incarné de Dieu. Nous louons le Seigneur pour elle, comme nous le faisons pour Joseph, Pierre ou Paul, ou n’importe lequel des croyants du Nouveau Testament, dont la foi et l’obéissance nous encouragent et nous mettent au défi de marcher dans leurs pas.

Les théologiens de tous bords et les chrétiens devraient prendre l’habitude de se référer à l’Ecriture (Jos. 1.8) pour réussir la mission du Seigneur. Telle doit être la devise de tous les conducteurs du peuple de Dieu « afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Ph 2.10-11). AMEN.

Rév. Pasteur Ghislain Afolabi AGBEDE

Directeur national de Perspectives Réformées internationales – Bénin